就股东增资额和持股数看，本次增加的注册资本金由股东茅台集团以及新引进股东黔晟国资、嘉鑫辉煌认缴。其中，茅台集团出资约4.70亿元认购约4.67亿股，黔晟国资出资约3.86亿元认购约3.83亿股，嘉鑫辉煌出资1.51亿元认购1.5亿股。

发布丨五大价值结论，揭示城市居民资产配置新趋势

1

不役耳目，百度惟贞。

玩人丧德，玩物丧志。

摘自《尚书·周书·旅獒》，意思是不被耳朵和眼睛等感官欲望所役使，各类事务的处理就会适当。玩弄他人会丧失德性；沉溺于玩物会丧失志向。

据说，周武王灭商后，威德广被四海，西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗。时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。

这里说的“玩人”，就是不尊重他人人格，随意狎侮与戏弄他人；“玩物”，则是沉溺于喜好的事物之中，无法自拔。召公奭认为，喜好“玩人”的君主，容易失去人心，其统治地位难以维系。至于“玩物”，将大量的精力与时间，花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事?

2

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

摘自《尚书·虞书·大禹谟》，意思是没有经过验证的话不要轻信，没有征询过众人意见的谋略不要轻用。

“无稽之言”指的是那些没有根据、无法查证或不合理的话，对于这类没有确凿证据或逻辑依据的言论，不要轻易相信或接受。“弗询之谋”则是指那些没有经过咨询、讨论或征求意见就做出的计划或谋略，对于这样的计划或谋略，不要轻易采纳或使用。

这句话实际上是在强调理性和审慎的重要性。面对纷繁复杂的信息和决策时，我们应该保持清醒的头脑，不轻易被虚假或未经证实的言论所迷惑。同时，在做出重要决策之前，也应该广泛征求各方意见，进行充分的讨论和评估，避免因草率行事而导致错误或失败。

3

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

摘自《尚书·周书·君陈》，意思是一个人必须具备忍耐的品质，才能成就事业；拥有宽容的心胸，德行才能显得高尚宏大。

忍耐不仅仅是对困难和挑战的忍受，更是一种对目标的坚持和对成功的执着。在古代，这一理念被用来教导君王和臣子，在治理国家和处理政务时，需要有耐心和恒心，不可急躁行事，也不能因为一时的挫败而放弃。

我们常常以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。只有具备宽广的胸怀，能够容纳各种不同的声音和观点，才能成就伟大的德行和事业。

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。从古至今，能够忍受和容纳超出常人的事情，都是具有卓越见识和胸怀的人才能做得到的。

4

不矜细行，终累大德。

为山九仞，功亏一篑。

摘自《尚书·周书·旅獒》，意思是不注重细行，终究会损害大德。犹如建造九仞高的山，差一筐土也无法成功。

其中，“矜”意为慎重，“细行”指的是小节、小的行为，“累”是连累、累及的意思，“大德”则是指大的德行。“篑”是盛土的竹筐，“功亏一篑”后演变为成语，指事情因一点小瑕疵而失败。

千里之堤，溃于蚁穴。再微小的行为也应该慎重对待，不能忽视。因为小的行为如果不谨慎，日积月累之下，就可能逐渐演变为大的问题，最终影响到个人的品德和声誉。

靡不有初，鲜克有终。人们做事往往有一个好的开始，但很少有人能够坚持到最后。行百里者半九十，即便只差最后一步，仍然算不得成功。

5

树德务滋，除恶务本。

摘自《尚书·周书·泰誓》 ，意思是培养美德时，一定要使之不断增长和扩展；消除邪恶时，必须从根本上着手，彻底清除。

“树德”指的是培养和提高道德水平，“务滋”则强调了持续不断地滋养和丰富这一德行。在治理国家或社会时，应该重视道德建设，通过教育、示范等方式，不断滋养和提升人们的道德观念和行为准则，形成良好的社会风尚。

“除恶”指的是消除社会上的邪恶力量或不良行为炒股杠杆怎么收费，“务本”则是指要找到问题的根源，从源头上进行治理。在面对社会问题时，不能仅仅停留在表面的治理上，而应该深入探究问题的本质和根源，采取有针对性的措施，从根本上解决问题。